全世界各地都有自己本民族的音乐，但为何偏偏西方的欧洲的音乐最后能独占鳌头呢？这和这种音乐的一个重要特点有关——音乐实践与音乐理论的并列发展。这使得音乐能够脱离“原生态”的状态，不断地成长。就像一个孩子，刚出生时还是“原生态”，但在人类社会中将会不断成长（远不仅是生理上的成长），书写出他自己的历史。
全世界各地都有自己本民族的音乐，但为何偏偏西方的欧洲的音乐最后能独占鳌头呢？这和这种音乐的一个重要特点有关——音乐实践与音乐理论的并列发展。这使得音乐能够脱离“原生态”的状态，不断地成长。就像一个孩子，刚出生时还是“原生态”，但在人类社会中将会不断成长（远不仅是生理上的成长），书写出他自己的历史。而一只乌龟就算生理上成熟了，甚至活上千百年，但他自始至终是处于“原生态”的状态，几十年如一日，因此对于一只乌龟来说，它是无历史的。
西方音乐史一般都是从格里高利圣咏讲起的。格里高利圣咏是怎么来的呢？公元八世纪左右，法兰克帝国的国王为了政治上的统一，于是就跟教皇商量：为了统一促进和巩固咱们稳定繁荣的大好局面，咱们的臣民们在文化上也要尽可能地统一，特别是教堂里面的圣咏，必须统一歌词（拉丁语），统一曲调，连唱法也要统一。他们俩对这个主意颇为得意之余，发现问题又来了——这歌词还好说，但是曲调与唱法如何统一一致呢？于是，请来了音乐专家，制定了一系列非常详细的规则来限制圣咏的演唱方式。这样一来，最早的音乐理论便诞生了。
音乐理论的诞生是西方音乐发展的一个重要契机，至少西方人自己是这么认为的。后来，著名的音乐理论家圭多（DoReMi的发明者）写道，“在音乐理论诞生之前究竟有什么？只是一群人在歌唱，但他们却是盲目地”。他还得理不饶人地写道：“歌手与乐手之间的最大区别在于，一个只会唱，而另一个还懂得音乐理论。谁要是连自己在做什么都不知道，那他就是禽兽。”
但是法兰克帝国的人们不久以后却发现，他们应以为豪的音乐理论却带来的麻烦：圣咏是确定了，统一了，理清了，但与此同时也僵化了，一成不变的圣咏听到耳朵里老茧都生出来了。就算是山珍海味天天吃也会腻。但圣咏已经成了不可侵犯的了，无法改变，那如何创新呢？人民群众的智慧是无穷的，人们在圣咏这个“主要层次”之外，开始添加“次要层次”，次要层次主要包括：和音陪衬，花腔装饰，以及添加段落。这种创新的方式，一开始并不被官方所接受，但由于人民群众的迫切需要，“和音陪衬”开始得到官方默许，在典礼场合开始使用。
“和音陪衬”顾名思义，就是在演唱圣咏的同时，唱一个不同的旋律来附和主要层次，起到绿叶衬托红花的效果。多声部音乐于是就诞生了。可以说，西方音乐的整个发展史，就是多声部音乐的发展史，而这段历史，由此展开。
格里高利圣咏
达达音乐的核心成员之一——旅法钢琴硕士爱上层楼老师为大家主讲古典音乐欣赏讲座。古典音乐的讲座容易过于严肃教条，让初次接触的失去兴趣。爱上层楼老师语言诙谐，深入浅出，这套讲座太适合大家入门了（目测适合6岁以上全部人群）。
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